坛城沙画，在藏语中叫做的dul-tson-kyil-khor，意思是“彩粉之曼陀罗”。繁华世界，不过一掬细沙。从两千五百多年前，佛陀亲自教导弟子制作沙坛城开始，这门精致绝伦的宗教艺术，就历代相承毫无间断。而在十一世纪，由印度北传到西藏，保存至今。

坛城，是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象，通俗来说坛城即是佛的家。为了防止外道魔众的侵入，在修法处修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集。坛城以立体或者平面的几何形塑绘神像法器，体现佛的世界。


坛城沙画选用特殊细沙砌成。由于沙是构筑世界最基本的元素，沙坛城难建而易毁，美丽而脆弱，转眼就消逝，最能具体揭示世界"虚幻无常"的空性本质。沙基本有五色，蓝、黄、红、绿、白五种基本颜色，对应着五方佛及五智。


沙坛城的制作需要数名乃至数十位训练有素的喇嘛合作方能完成。每一个步骤，都谨遵佛陀所传密续如法制作，至今不变。制作沙坛城的喇嘛，都经过非常严格的训练，每一细节都须牢记，不可自创。


制作坛城沙画，喇嘛们戴着口罩以保持坛城的清静，而且凝神灌注，控制沙粒的紧致细腻，一如控制内心的贞静沉着。


喇嘛们或持工具，或手捻沙。
细小的沙粒在这些虔诚的佛徒手中，形成一个个佛的乐土。


坛城沙画，灵动的佛家乐土，向世人展示了藏传佛教无比玄妙的境界。
单从艺术价值上看，这也是当之无愧的藏传之宝。

所谓一沙一世界，一叶一菩提。

佛教的内涵，无不一一地含纳在这小小的一方坛城之中。


制作坛城不仅仅是造出一幅精美的沙画，更是建造这些喇嘛们心中的佛境
如果说，坛城的建造缘起于佛；那么坛城的毁灭，就是福归于众生。



仪式结束后，沙子会被装起来分成两半，一半交给参与仪式的信徒；另一半则洒入附近的河流中，让流水带着祝福流向大海，进而传到全世界。
沙坛城以手轻拂即归空，最能呼应"无常、幻化、不执着、空性"的佛法本质。
如果你有机会到西藏，请不要忘记，去一睹这短暂的坛城沙画的一生。
美好易逝，我在西藏等你来。